四级英语听力一甲子的耆手,半世纪的匠心-东莞鹏星社工

发布时间:2016-05-16编辑:admin阅读:128

    一甲子的耆手,半世纪的匠心-东莞鹏星社工

    在东莞这所高速发达的城市,在东城这个经济中心,大部分人都是形色匆匆。
    但有这样一群人,他们一辈子只做一件事乔木楠,坚持坚守,不曾放弃。有人叫他们老手艺人,有人叫他们老匠人。
    老手艺的失落有很多时代原因明智小五郎,比如人们在物质匮乏年代,要求工业化快速发展乳山热线招聘,为了满足需求,人们关注的是数量,而非质量;
    对经济利益的追求,使得需要付出时间和辛苦的老手艺被人们筛除;随著国门的开放,对于西方新奇的东西的过度追捧,老手艺也被冷落甚至遗忘………
    时代在变迁,岁月在流转。现代机器化的生产逐渐取代了手工制作,他们也逐渐老去,一门门手艺即将面临失传的危机。或许一些手艺可以被现代机器所取代,但是这些手艺背后所承载的文化和精神,以及带有家乡味道的感觉是值得被铭记和传承的。
    一次特殊的“寻根”之旅
    一次特殊的“寻根”之旅,穿梭在东城的居民小巷中,总是能够发现一些老人做着一些日常但是被年轻人逐渐淡忘的东西——百家被、竹编虾笼、松糕、捏糍、木匠工艺、腌制头菜……。
    跟他们对话中,我们才发现原来这些看似普通的手艺背后却有着那么多的故事和情感野人张四一。在不断探寻中,我们在东城找到了23位老手艺人。马子跃他们手作的东西或许普通或许过时,却能让人看到东莞的过去以及浓浓的“东莞味道”,从一个侧面反应了东莞的“根”。
    ——东莞市鹏星社会工作服务社
    “爱耆艺”项目团队



    祥叔
    织箩
    祥叔72岁了,5岁那年由于生病导致双目失明。为了能够自力更生,他去学了竹编这门手艺。
    织箩,前期要把竹子洗好,然后锯、削成形。编箩筐大体可分起底、编织、锁口三道工序。在编织过程中,先确定“九条横”和“九条纵”的筐架南宫玉耀,然后穿插使用穿、插、削、锁等各种技法,把竹子编进去,最后再加箩畅用以加固,这正是“经纬编织法”。
    竹编的每一个部件都很重要,任何一道工序做得不好,对成品都会造成很大影响。由于箩筐的竹条很密集,最后加箩畅的时候,要强力压下去妙手村医,这对力度的要求很高。
    对于失明的人是何等辛苦和困难,但是祥叔做到了,并且靠着这门手艺养活了一家人。



    安姨
    百家被
    安姨已经79岁高龄了,年轻时候学会了做百家被和刺绣,一针一线为家人构建了未来,这些百家被里都有安姨的满满祝福。
    俗语说,“缝百家被,穿百家衣”。在中国早期的社会里,有种习俗。据说当家中的初生小孩一满一百天时,父母亲就会到各家各户或亲朋好友家中拜访,以收集一些布料,将它们拼接在一起缝制而成的,寓意孩童在百家庇荫下健康快乐的成长。
    在物资匮乏的过去,碎布多来源于是隔壁裁缝丁凯乐妈妈,就是这些碎布拼接承载着邻里守望的精神和岁岁平安的祝福。



    暖叔
    陶瓷
    75岁的暖叔既是手艺人,也是一位工人。东城温塘的陶厂曾经是特色产业陈辉祖,暖叔曾是那里的工人四级英语听力,练就了一门做陶的好手艺。他更像是东莞一个时代的手艺人代表。
    揉一团泥,在木质转轮上转几圈,随心所欲地捏捏、拉拉黄庭坚传,不出三五分钟,一个古朴的陶瓷就成型了,看上去貌不惊但在使用过程中却能爆发出岁月的能量。
    活化手艺
    随着我们对这些手艺的不断了解,也发现有些手艺需要活化才能唤起大众对他们的兴趣还珠记。百家被的拼接手艺是一个起点。东莞市鹏星社会工作服务社在东城社区里招募一批社区女性司雯嘉,学习制作活化的拼接作品,让他们成为现代的制作传承人。在社区推广亲子布艺体验活动,让更多的年轻人体验了解这个手艺。更重要的是,让人们体会到守望相助的精神和浓浓的“东莞情”。
    这些手工艺者或是不舍或是不能放弃那些濒临消亡的手艺,也许他们仅仅只是想要保留着那一个时代的记忆和智慧。对于手工艺者而言,制作出工艺,相比较认真,更重要的是耐心,机器只是复制罢了杨科璋。
    一甲子的耆手,半世纪的匠心。为他们留住手艺,留住时光吧。
    供稿:东莞市鹏星社会工作服务社
    驻下桥社区服务站
    东莞市鹏星社会工作服务社
    驻温塘社区服务站
    感谢
    东莞市鹏星社会工作服务社
    志愿者
    摄影师陈江成
    布艺师陈银兴
    一群学设计的学生
    继艺社的阿姨们
    99公益、东城公益义卖关注并支持项目的大众

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