合肥健身会所一粒沙,或一条河岸-月月新鲜事儿

发布时间:2016-04-15编辑:admin阅读:206

    一粒沙,或一条河岸-月月新鲜事儿
    点击上面蓝字,欢迎关注
    当我们在橙思静虑的时候,自己有时自己陷入一种两难的情况云荒羽。
    这种成这种情况常常发生在看到别人受苦而找不到出路,看到看到善良的人在苦难里挣扎不能解脱的时候——看到别人痛苦你知道感同身受的,这次是一种玩意颜色的经验。
    我因此常常在内心呐喊:难道这就是宿命的吗?难道不可以改变吗?难道是不得不偿还的业吗?
    想到众生的心灵不能安稳,有时间惊心到被称为温柔的月光吵醒,然后我就会在寒夜的风中独处,再也无法安睡虹膜异色症。有时我甚至一个人跑到山上,对着萧萧的草木大吼大叫,来泄去心中看到善良的人们受苦而生起的悲愤。有时我会在草原上拼命奔跑,跑到力尽颓倒在地上,然后仰望苍空,无声的喘息:“天呀,天呀!”悲唤起来。
    没有人知道我的这种挣扎与忧伤彬县天气预报,众生受困于业报的实际情况,有时令我流泪,甚至颤抖,全身发冷,身毛皆竖。
    幸好一尘不染造句,这样的颤抖很快就平息,在平复的那一刻就使我看见自己是多么的脆弱,多么的容易受到打击,我应该更坚强一些,更广大一些,不要那样的忧伤与沉痛才好。可是也就在那一刻张苏泉,我会更深地思索“业”的问题,众生的业难道一定要如此悲惨地来受报吗?当我们见到众生饱受折磨的时候,究竟有谁可以为他们承担呢?
    龙树菩萨的“中观”告诉我们,业好比一粒种子,里面永不生气、永不败坏的东西,这就好像生命的契约,这契约则是一种债务,人纵然可以不断的借贷借贷来用甩手舞,但是因为契约,他迟早总要去偿还他的债务,业如果可以破,果报就不成立了,业的法则适用于善业与恶业,永不失去。
    在原始佛教里,业力因果是那样坚强,整个人生就由一张业网所编织而成,即使死亡,业网也还在下一世呼吸的那一刻等待我们。
    这种观点有时使我非常悲观蛇郎君,如果因果业报是“骨肉至亲,不能代受”,那么我们的自修自净有何意义呢尔雅易学网?
    我的悲观常常只有禅学可以解救我们,并没有人束缚我们、没有人污染我们、在自性的光明里业是了不可得的。人人都有光明自性,则人人的业也都可以了不可得,但是,这不是充满了矛盾吗冯玉祥墓?
    我们的人生渺小如一粒沙子,每一粒沙子都是独立存在的恶魔之石,与别的沙子无关,那么,我们只能清洗自己的沙子,有什么能力清洗别人的沙子呢?即使是最邻近的一粒沙福建浔兴吧,合肥健身会所清洗也几乎是不可能的。
    当我看到新闻寂静风暴,有人杀了人,那两人之间真的是从前的旧债吗?这样,不就使我们失去对被杀者的同情,失去对杀人者的斥责吗?,整个社会都应该有相应的承担,这样真实的正义才能抬头,全体的道德才有落脚之处。
    西方净土之所以没有恶事,并非在那里的人都是清净才往生的!而是那里有完全清净的环境,不论什么众生去往生,也都可以纯净起来。
    我觉得,这世界所有的一切恶事,都不应该由当事人承受,这世界一切众生的苦也不是从前造罪而活该当受的。修行的人不应该有“活该”的思想,也不应该有一丝丝“活该”的念头莫大欢喜。
    世界的人都受报,但不应该人人都是“活该”。
    因此,我虽无法解开那张业网,让我做其中的一条丝线,让我做其中的经纬。
    人生若还有罪业,我就难以自净,曹小小众生若不能安稳,我就永远不可能安稳!
    大乘佛教对业报的看法总在最悲观时抚慰我,我虽渺小,但宇宙之网是由我为中心向时空开展,要以自净来净化整个宇宙的罪业,用这种微弱的双肩来承担世界污秽的责任。业绝不是单一的自我,而是世界的整体春咲千和。
    我的不能安稳崔亚东,我的沉痛,乃至我鲜为人之的颤抖,不也是一种自然的呈现吗?正因我不是焦芽败种,我才有那样热切滚烫的感受吧!
    我只是一粒沙,这是生命里无可奈何的局陆政廷,但是我多么希望,我每次看到生命的苦楚,都看到了一整条河岸伍智恒,而不只看见受难的一粒沙铁血雄心。
    这样想时,我总是渴切的祈祷:佛、菩萨、龙天护法,请悲悯这个世界!请护念这个世界!请嘱咐这个世界!请使这个世界成为清净的国土!

    微信:qyy2387
    微博:Ice小月月
    长按二维码关注

关键字